Проповідь християнства у Вірменії в I-III століттях
Вірменія / (26-07-2010, 12:09)
Відомості, пов'язані з найдавнішому періоду історії Вірменської Церкви, нечисленні. Основна причина цього полягає в тому, що вірменський алфавіт був створений тільки на початку V століття. Історія перших століть існування Вірменської Церкви як Священне Віддання передавалася усно з покоління в покоління і лише в V столітті була зафіксована письмово в історіографічної та агіографічної літератури. Священне Переказ не слід ототожнювати ні з міфами, ні з легендами, так як воно має історичну основу.
Згідно Священного Передання Вірменської Церкви, перші насіння християнства були посіяні на землі Вірменії за часів апостолів.
Ряд історичних свідоцтв (на вірменському, сірійському, грецькою та латинською мовами) підтверджують той факт, що християнство у Вірменії проповідували святі апостоли Тадей та Варфоломій, що з'явилися, таким чином, засновниками Церкви у Вірменії й віддані мученицької смерті за наказом вірменського царя Санатрука.
Після Вознесіння Спасителя один з Його учнів, Тадей, прибувши до Едесса, зцілив царя Осроені Авгара від прокази, висвятив Аддея в єпископи і відправився у Велику Вірменію з проповіддю Слова Божого. Серед безлічі звернених їм до Христа була дочка царя Санатрука Сандухт. За сповідання християнства апостол разом з царівною та іншими новонаверненими взяли за наказом царя мученицьку смерть у Шаваршане, в Гавар Артаз.
Кілька років по тому, в 29 році правління Санатрука, апостол Варфоломій після проповіді в Персії прибув до Вірменії. Він звернув до Христа сестру царя ВогуЬі і багатьох вельмож, після чого за наказом Санатрука прийняв мученицьку смерть в м. Аребанос, що розташований між озерами Ван і Урмія.
До нас дійшов фрагмент історичного твору, який розповідає про мучеництві свв. Воскеанов і Сукіасеанов у Вірменії в кінці I - початку II століть. Автор посилається на "Слово" Татіана (II ст.), Який був добре знайомий з історією апостолів і перших християнських проповідників. Згідно з цим писанню, учні апостола Тадея на чолі з Хрюсіем (грец. "золото", по-вірменськи "віск"), колишні римськими послами до вірменського царя, після мученицької смерті апостола влаштувалися біля витоків річки Євфрат, в ущелинах Цахкеац. За зацарював Арташес вони, прийшовши до палацу, стали проповідувати Євангеліє.
Будучи зайнятий війною на сході, Арташес попросив проповідників знову прийти до нього після його повернення і продовжити бесіди про Христа. За відсутності царя Воскеани до християнства деяких придворних, які прибули з країни аланів до цариці Сатенік, за що були віддані мученицької смерті царськими синами. Звернені у християнство аланські князі залишили палац і оселилися на схилах гори Джрабашх, де, проживши 44 роки, прийняли мученицьку смерть на чолі зі своїм ватажком Сукіасом за наказом аланського царя.
У I столітті поширенню християнства у Вірменії сприяли ряд зовнішніх і внутрішніх факторів. Так, наприклад, у той час християнство отримало широке розповсюдження в сусідніх з Вірменією країнах: Каппадокії, Осроені і Адіабене, торговельні, політичні та культурні зв'язки з якими створювали сприятливі умови для поширення християнства у Вірменії.
Крім того, в I-III століттях Мала Вірменія політично була частиною римської провінції Каппадокії, і цілком природно, що християнство могло через Малу Вірменію поширюватися у Великій Вірменії.
Важливою передумовою до поширення християнства було існування у Вірменії єврейських колоній. Як відомо, перші проповідники християнства зазвичай починали свою діяльність у тих місцях, де знаходилися єврейські общини. Так, апостол Фадей. прибувши до Едесу. зупинився в будинку якогось вельможі-єврея tубіі. Єврейські громади існували в головних містах Вірменії: Тігранакерте, Арташаті. Вагаршапате.Зареhаване та ін

Тертуліан в книзі "Проти іудеїв", написаної в 197 році. оповідаючи про народи, що прийняли християнство: парфянами, лідійцям, фрігійців, каппадокійців, - згадує і про вірмен. Це свідчення підтверджує і блаженний Августин (+ 430) у своєму творі "Проти маніхеїв".
У кінці II - початку III століть християн у Вірменії переслідували царі Вагарш II (186-196). Хосров I (196-216) та їхні наступники. Ці гоніння описав єпископ Каппадокійської Кесарії Фірмілнан (230-268) у своїй книзі "Історія гонінні на Церкву".
Евссвій Кссарійскій згадує про лист Діонісія. єпископа Олександрійського. "Про покаяння до братів у Вірменії, де єпископом був Меружан" (VI, 46. 2). Лист датується 251-255 рр.. Воно доводить, що в середині III століття у Вірменії існувала організована і визнана Вселенською церквою християнська громада.
Bn-P.Ru
Написав - Maestro



Додавання коментаря
Календарь
«    Січень 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбНд
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
 

Відео
• Париж
• Франція
• Piazza dei Miracoli Pisa
• Ейфелева вежа вночі
• Визначні пам'ятки Франції
• Подорож по Сибіру, частина 3
• Подорож по Сибіру, частина 2
• Подорож по Сибіру, частина 1. Аршан, Бурятія
• Танцюючі фонтани в Барселоні 2
• Танцюючі фонтани в Барселоні

Туристичний анекдот
• Туристичний анекдот дня
Даішник загальмував водив
- Ну, даєш! Перебудувався через ряд, через подвійну суцільну, перевищив швидкість у два рази!
Я ще розумію, якби ти водив мерседес, але ти ... ти, водій трамвая.
• Туристичний анекдот дня
Два нових росіян вихваляються один перед одним.
Перший:
- Моя сім'я цього року відпочивала на Сейшелах, а живуть в особняку в Підмосков'ї.
Другий:
А мої відпочивали в Підмосков'ї.
Перший:
- Фууууу ...
Другий:
- А живуть на Сейшелах ...