Інкерманський печерний монастир розташований на правому березі річки Чорної при її впадінні в Північну бухту в околицях Севастополя. Заснований у VIII-IX століттях монахами-іконошанувальників, що бігли з Візантії від переслідувань іконоборців. Основні приміщення монастиря - печерні, висічені в західному обриві Монастирській скелі, на плато якій збереглися руїни середньовічної фортеці Каламіта, спорудженої візантійцями в VI столітті для захисту підступів до Херсонеса. Печерні приміщення зовні скелі позначені арковими вікнами, об'єднаними трикутними бубнами.


Переказ свідчить, що наприкінці I ст. св. Климент, Папа Римський, був засланий в Інкерманські каменоломні за сповідання Христової віри. У VI ст. візантійські будівельники, захищаючи підступи до православного Херсонесу, будують у горах кам'яне укріплення. Князі Феодоро в XV ст. зміцнюють давні мури фортеці, найменувати її Каламітой. Розташована в гирлі річки Чорної, Каламіта надовго стає "яблуком розбрату" між ними та Генуєю. У 1475 р. її захоплюють турки, вони реконструюють стіни і башти, давши фортеці нове ім'я "Інкерман", що перекладається як "печерна фортеця".


У скелях Інкерману, освячених перебуванням Св.сщмч. Климента, виявлено вже близько тридцяти середньовічних печерних церков і дев'ять монастирських комплексів: на правому березі р.. Чорної - в південному, західному і східному обривах Монастирській скелі, в південно-західній і східній частині Загайтанськой скелі; на лівому березі р.. Чорної - на схилах Каменоломенного яру і Троїцької і Георгіївської балок, в обриві скелі напроти залізничної станції "Інкерман-1". На думку істориків, "в епоху розвиненого середньовіччя в Інкерманській долині був чернечий центр, подібно Афону, Олімпії, Меторе, вулканічної долині". Воістину це була ціла чернеча країна.


Один з відомих нам середньовічних печерних монастирів Інкермана знаходиться в Загайтанськой скелі, другий - в гирлі Каменоломенного, або Советніцкой, балки, третій, нині чинний, освячений в ім'я св. сщмч. Климента, папи Римського, - у Монастирській скелі.


Монастир створювався, по всій вірогідності, візантійськими вигнанцями-іконошанувальників VIII-IX століть. Найбільш чудові в ньому три древніх печерних храму, вирубаних у монолітному тілі скелі. У верхньому півкруги скельної апсиди третього храму вирізаний великий кам'яний хрест, від якого ніби виростають рослинні пагони. Такі хрести часто іменують "Процвітший", вони звичайні для візантійського каменерізного мистецтва починаючи з X століття. Символічний сенс такого зображення в деякій мірі прояснює грецький напис на кам'яній колоні, вирізана поруч з подібним хрестом з Херсонеса Таврійського. Вона говорить: "Цей хрест виростає в відводок смоківниці Божої і женці не вирву його коріння", натякаючи цим на незламність Церкви Христової.


Вхід до монастиря св. сщмч. Климента розташований в нижній частині скелі (в середньовічне час було не менше трьох входів з драбинами), від нього йде вперед і вгору коридор-тунель, в правій стіні якого вирубані вікна і дві балконні двері, в лівій стіні по ходу коридору розташований ряд приміщень: склепи-Костніци, прохідна кімната з сходами, що ведуть на верхній ярус з келіями та дзвіницею, і три печерні церкви:


Церква в ім'я св. Мартіна Сповідника, папи Римського, в плані прямокутна, з вівтарною апсидою на сході, стеля склепистий; являє собою "звичайний тип кримських печерних старих церков"; в 1867 р. була перепланована.


Інкерманський монастир Церква в ім'я Св. апостола Андрія Первозванного, за переказами, вирубана самим папою Климентом; невелика за розмірами, з низьким горизонтальною стелею; вівтар відділений суцільний скельної перепоною з брамою посередині і двома маленькими віконцями; за припущенням єпископа Гермогена, "через ліве вікно можна було подавати у вівтар хліб, вино та інші речі богослужіння, і тому у вівтарі під ним вбудований жертівника, а над ним - ніша, може бути, для зберігання священних судин, а через праве можна було приймати сповідь тих, що каються, і тому тут влаштовано з каменю для священика стільці. У вівтарі - престол, вирубаний з каменю і безпосередньо примикає до східної стіни, як і скрізь в печерних храмах ".


Головний храм монастиря освячено в ім'я Св. сщмч. Климента, папи Римського, це один із самих великих печерних храмів Криму; має форму тринефній базиліки, у вівтарі розташовані синтрон, престол, що примикає до стіни апсиди, і ніша для запрестольний образ, вгорі - рельєфне зображення "Процвітший" хреста в колі. В давнину храм був присвячений св. вмч. Георгія Побідоносця; про це повідомляє священик Яків, що побував в Інкермані в 1634 р. у складі російського посольства: "... називають де тое церква, святим Юрієм здавна"; на карті І. Батурина 1773 він також позначений як "Собор св . Георгія Побідоносця ".


У 1634 р., коли після приходу магометан монастир знаходився в запустінні, його відвідав російський священик отець Яків, який застав тут сліди розписів: образи Саваота - Бога Отця, пророків і святителів - і навіть виявив в гробниці нетлінні мощі. У 1852 р. відкрилася Інкерманський кіновія, освячена в пам'ять про св. мученика Климента Римського.


Монастир відроджувався поступово і грунтовно. У 1867 р. завершилося будівництво двоповерхового будинку для монастирської братії з церквою Святої Трійці. Причому монастир піклувався про реставрацію не тільки храмів, але і величних руїн фортеці Каламіта.

У XIX ст. данину поваги скельної обителі в різні роки віддавали члени царюючого роду. Сюди з різних куточків Вітчизни стікалася безліч паломників, для прийому яких була відбудована готель. На самій же горі серед руїн стін Каламіти в 1905 р. збудована в стилі пізньовізантійського зодчества церква св. Миколи Мірлікійського, увінчана архітектурний ансамбль Монастирської скелі.


У 1920 р. всі храми були перетворені в парафіяльні; на націоналізованих монастирських землях була утворена трудова артіль, до якої увійшли залишилися тут ченці. До 1921 р., при настоятеля архімандриті Венедикта (Чеботарьова), було 20 священнослужителів, 10 ченців, 4 послушника. Починаючи з 1924 р. монастирські храми поступово закриваються: Димитрівський, Пантелеймонівський та Благовіщенський - 20 травня 1926, Нікольський храм - 9 липня 1926 р.; 6 жовтня 1927 каплиця, побудована на місці поховання воїнів, загиблих у битві Інкерманському, була передана дитячому саду, а 10 лютого 1927 скасована як культова будівля; 12 липня 1928 закрито храм ікони "Всіх скорботних радість", 3 лютого 1930 - Троїцька домова церква; 15 грудня 1931 припинили існування древні печерні храми ( Климентівський, Мартиновський, Андріївський). Останніми насельниками кіновіі були: настоятель архімандрит Венедикт (Чеботарьов), о. Прокопій (Качан) і два 85-літніх старця: о. Герман (Андріївський) та о. Митрофан (Бороздін); 8 березня 1932 монастирське майно було передано Севастопольському музейному об'єднанню; в цьому ж році в печерній церкві свт. Мартіна була влаштована музейна виставка, але проіснувала вона недовго: у 1936 р. її довелося закрити, так як експонати стали псуватися від вологи.


І ось у 1991 р. починається відродження Свято-Климентівський монастиря, сюди знову повертаються ченці. Відродженню монастир багато в чому зобов'язаний архімандриту Августину (в миру Олександру Половецькому), уродженцю Севастополя. Його стараннями в древньому храмі перед розписаним їм самим іконостасом засвіти лампади.


У монастирському дворику біля підніжжя скелі поховані трагічно загиблі 13 вересня 1996 архімандрит Августин і ієромонах Агапіт.


Нині чинними є стародавні печерні храми: Климентівський, Мартиновський і Андріївський.

Написав - Magelan